Das Buch Der Prophet Sacharja beginnt mit einer Weissagung, die aus derselben Zeit stammt wie die Prophetien Haggais (Oktober bis November 520 v. Chr.). Auch Sacharja ermutigt die Juden, aus dem Exil zurückzukehren und den Wiederaufbau des Tempels in Jerusalem fortzusetzen. Einige andere Weissagungen lassen sich auf Februar 519 und Dezember 518 v. Chr. datieren. Die letzten fünf Kapitel geben keine Hinweise auf den Zeitpunkt ihrer Entstehung und sie beziehen sich auf eine ferne Zukunft. Sie sind wahrscheinlich zu einer späteren Zeit geschrieben worden, nach Ansicht einiger Forscher in der zweiten Hälfte des 4. Jahrhunderts v. Chr.
Kapitel Erklärung
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Die angeführten Verserklärungen der einzelnen Personen haben mit den Erklärungen der anderen Personen nichts zu tun. Dies gilt auch für die Bibel Übersetzungen.
Sacharja 7:1 Es geschah aber im vierten Jahr des Königs Darius, dass das Wort des HERRN an Sacharja erging, am vierten Tag des neunten Monats, im [Monat] Kislev.
Die Frage wegen des Fastens
Die Kapitel [Sach 7] und [Sach 8] bilden einen gesonderten Abschnitt und haben das Fasten zum Gegenstand. Eine Delegation aus Bethel [1] kam, um sich zu erkundigen, ob sie das Fasten am Jahrestag des Falls von Jerusalem noch fortsetzen sollten. Sie hatten dies über siebzig Jahre lang getan.
Fußnote [1] Bethel ist der hebr. Ausdruck für Haus Gottes; aber der Tempel wird »Haus des HERRN« genannt, so handelt es sich wahrscheinlich um die Stadt Bethel, im Gegensatz zur Übersetzung in der King James Bible oder der Luther-Bibel vor 1912, die »zum Haus Gottes« lautet. Im Grundtext findet sich auch keine Präposition, sodass es ebenso »von Bethel« wie auch »zum Haus Gottes« heißen kann. Baldwin merkt an: »Die richtige Übersetzung dieses Verses ist keineswegs eindeutig zu ermitteln« (siehe Joyce G. Baldwin, Haggai, Zechariah, Malachi, S. 141-143).
Zu dieser Erklärung dazugehörende Verse: 1-3
Verfasser: William MacDonald Glaubensrichtung: presbyter Rang: Autor Verfasst am: 10.10.2022
Die angeführten Verserklärungen der einzelnen Personen haben mit den Erklärungen der anderen Personen nichts zu tun. Dies gilt auch für die Bibel Übersetzungen.
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